新华社北京12月20日电 （国际不雅察）白东说念主至上、好意思国第一、富东说念主优先——起底“好意思国例外论”的危境履行@91porn_soul
新华社记者柳丝
霸权之危境，在于其不管四六二十四的自我中心主见、对他者的冷情冷凌弃，以及为恶行所作念的种种造作装束。从北好意思大陆近400多年的历史来看，坑诰的种族主见、霸说念的延长主见、计较的物资主见联结其中，让今天的好意思国成为政事和历史学者罗伯特·卡根所言的“危境的国度”。
“白东说念主例外”——殖民恶行留住的种族主见烙迹
“今天，当数以百万计的好意思国度庭欢聚一堂庆祝感德节时，好多东说念主仍然不知说念这个节日背后的确凿历史。”本年11月24日，好意思国《福布斯》网站在一篇报说念中指出，“事实是，对于原住民部落来说，这是漫骂的日子，而非庆祝日。”
感德节，看成好意思国首要的传统节日，剥去温馨感东说念主的故事包装，其背后的确凿历史却是那么黯澹和血腥——当初转圜了“五月花号”白东说念主侨民的印第安东说念主就怕不曾料到，当越来越多白东说念主侨民者在北好意思大陆站稳脚跟后，我方的种族走上了一条简直抛弃的“堕泪之路”。
对于感德节等好意思国历史的主流叙事，源自北好意思大陆的白东说念主殖民者。
1620年，以清教徒为主体的一群白东说念主侨民乘坐“五月花号”风帆驶入北好意思洲东海岸的普利茅斯港，上岸前41名男性乘客订立了《五月花号公约》。这份被称为好意思国“立国根基”的文献写说念：“为了天主的荣耀，为了加多基督教的信仰，为了普及咱们国王和国度的荣耀，咱们飘洋过海，在弗吉尼亚北部配置第一个从属国……”
1630年，马萨诸塞从属国总督约翰·温斯罗普在率领侨民到达北好意思大陆之前说：“咱们将如‘山巅之城’。全世界的眼神王人注视着咱们。”这句话几个世纪以来被无数好意思国东说念主反复吟咏，为好意思国文化乃知音意思国东说念主的世界不雅构建起一个经年累稔的隐喻：北好意思殖民者为全东说念主类诞生了“榜样”，考订他们眼中的“残忍东说念主”是其自然责任。
这是好意思国东说念主广为宣传并引以为傲的历史，亦然“白东说念主例外”的写真，其隆起发扬如《福布斯》网站著述所述：在学校里，大多数孩子被训导，感德节是庆祝哥伦布发现好意思洲的盛宴。印第安东说念主把好意思洲交给白东说念主，这么就不错创建一个解放、充满契机和信奉基督教的伟大国度，让世界其他地区从中受益。而好意思洲原住民遭白东说念主殖民者残忍夷戮和掠夺的历史却被刻意忽视。
这种根植于殖民历史与宗教想想的“白东说念主例外”想维，自然带有蔑视其他文化的种族优厚感。它耐久摆布好意思国社会，使今天的好意思邦履行上依然历史学家小阿瑟·施莱辛格所形色的“一个种族主见的国度”。
历史上，不管是《落寞宣言》中标榜的生而对等的“东说念主东说念主”，照旧好意思国宪法创立者宣扬的“东说念主民”，王人仅限于白东说念主。好意思国白东说念主明确将自己置于印第安东说念主、黑东说念主、亚洲东说念主、墨西哥东说念主等族裔之上，并曾把这些群体耐久摒除于好意思国主流社会以外。
尽管殖民、蓄奴、种族报复等黯澹篇章已逐一翻过，但这些滔天罪行背后的“白东说念主例外”想想依旧树大根深。时于本日，白东说念主精英群体仍在总体上把握着好意思国政事、经济等领域的瑕疵位置，少数族裔依然面对耐久、平庸、系统性的懊恼。如今，好多印第安东说念主被动居住在资源贫窭的保留地，东说念主均预期寿命低于宇宙全体水平；非洲裔好意思国东说念主于今“无法呼吸”，其死于观察暴力的可能性“简直是白东说念主的三倍”；亚裔遭受日益严重的“仇恨非法”，穷乏安全感……
不错说，白东说念主“种族优厚论”的阴魂长期在好意思国浪荡。好意思国总统拜登也不得不承认，系统性种族懊恼是好意思国“灵魂上的瑕疵”。
2020年5月乔治·弗洛伊德事件发生后，全好意思各地大范围反种族懊恼抗议请愿行动握续不停。图为同庚6月6日，请愿者手举口号“肤色不该成为咱们故去的原因”在芝加哥参加游行请愿。新华社发（克里斯·迪尔茨摄）
“好意思国例外”——延长历史形成的霸权主见底色
对内是“白东说念主例外”的种族主见，对外则是“好意思国例外”的霸权主见。
“咱们是世界上最特有的国度。”本年9月11日，拜登在“9·11”事件21周年记挂典礼上发表讲话，命令捍卫使好意思国“辞世界上唯独无二”的民主轨制。
“唯独无二”，是好意思国东说念主耐久以来反复强调的一个词语，其实质是觉得好意思国出类拔萃、能手一等。这种“好意思国例外论”宣称，自开国之日起，好意思国便是东说念主类历史上唯独无二的国度，代表了时髦跨越的标的。好意思国东说念主自封“天选之子”，觉得本国的价值不雅和轨制优于其他国度，治服我方肩负按照好意思国模式考订其他国度的责任，何况必定会得胜。
卡根在《危境的国度：好意思国从发源到20世纪初的世界地位》一书中说，从清教徒期间启动，好意思国就不是“山巅之城”，而是一个“延长的引擎”，“甚而在好意思国出身之前，好意思国东说念主就觉得他们注定要成为全球首领”。
数百年来，伴跟着好意思国的一步步崛起、延长、称霸，“好意思国例外论”深度融入好意思国的文化基因，成为好意思国对外战术的“逻辑伊始”，为其侵扰延长、称霸世界披上了一件自觉得“合理”的外套。
好意思国哈佛大学国际干系学训导斯蒂芬·沃尔特曾在《酬酢战术》杂志撰文说，“好意思国例外论”基于这么一种信念——好意思国事一个特有的有说念德的国度……但牢固地看一看历史记载，就会发现大多数对于好意思国“说念德优厚”的说法王人是假的。
自落寞开国以来，好意思国在邦畿、势力上的延长逸想从未停歇。从开国之初东部沿海13个从属国的约80万平方公里，到面前的约937万平方公里，通过不停的干戈、要挟、乱来等技巧，好意思国邦畿足足延长了10倍多。对此，好意思国前总统西奥多·罗斯福曾言而无信地称，好意思国的延长便是“天主赋予这个国度势必的说念德责任”。
好意思国把好意思式价值不雅荧惑为“普世价值”，热衷于输出闭塞款式。尤其是冷战收场以来，好意思国倚恃自己霸权，愈加大力地插手他国内务，强推所谓“民主考订”，甚而时常发动侵扰干戈，触手所及，家国颓残、社会荡漾、难民涂炭。好意思国前陆军上校劳伦斯·威尔克森指出，“好意思国例外论”意味着数百万东说念主的耗费、数百万东说念主的伤残，以及数百万东说念主的流荡异地。
偷拍在线好意思国以国内法凌驾于国际法之上，不停捉弄双重尺度，动辄背信退群：我方拒却加入《长入国海洋法公约》，却责怪他国违抗公约；对列国东说念主权事务品头题足，我方却拒却签署多数东说念主权契约；堂堂皇皇地行使时候上风监控列国，却把“危害收集安全”的帽子扣到他国头上；我方消弱监管造成金融和经济危机，却把章程转嫁给他国……
好意思国经济学家杰弗里·萨克斯在《新酬酢战术：超越好意思国例外主见》一书中指出，“好意思国例外论”觉得好意思国出类拔萃，领有制定和冲突国际游戏章程的固有职权，但这是一种“危境的幻想”，让好意思国“变成了一个流氓国度”，将给好意思国自己和世界带来危境。
“富东说念主例外”——本钱掌权催生的财富至上病态
瑞银集团日前发布的报告涌现，由于乌克兰危机升级、列国货币战术收紧、股市下降等原因，2022年全球亿万富豪东说念主数下降，但好意思国亿万富豪东说念主数却不减反增，从前年的724东说念主升至735东说念主。好意思国盖洛普公司12月初的民调涌现，由于好意思国通胀居高不下，卓绝半数的好意思国成年东说念主暗示我方的家庭碰到财务困难。凡此种种，突显好意思国贫富鸿沟加大的严峻现实。
这是2020年10月30日拍摄的好意思国纽约证券往复所旁的华尔街路牌。新华社记者王迎摄
好意思国实行的是本钱主见轨制，其倡导就所以资为本、财富至上，体面前社会文化层面是“富东说念主例外”——有钱就不错为所欲为。
财富决定社会地位——马克·吐温的《百万英镑》、菲茨杰拉德的《了不得的盖茨比》、德莱塞的《嘉莉妹妹》等好意思国文体作品，将好意思国底层大家造反活命、富东说念主倚恃财富兴风作浪描写得惟妙惟肖。
财富决定耕作契机——好意思国《纽约时报》2019年表露，包括耶鲁大学、斯坦福大学、南加州大学等在内的多家好意思国名校收钱服务，违纪招收闻名演员、企业高管、着名讼师等的子女入学。
财富决定言语职权——着名投资家沃伦·巴菲特曾坦言：“无疑，存在阶层战斗。但是，是我的阶层——富东说念主阶层在发动干戈，何况，咱们在获得告捷。”在经济学家萨克斯看来，这场“干戈”的突击戎行是蜂涌参预国会和联邦政府的企业说客，兵器弹药是用于游说行动和竞选捐钱的多量政事献金，宣传推手所以超等富豪鲁珀特·默多克为代表的媒体巨头。
在《好意思国真相》一书中，诺贝尔经济学奖得主约瑟夫·斯蒂格利茨指出，好意思国正简陋演变成一个“属于1%的东说念主的国度”：经济和政事王人只为那1%的东说念主而存在，也被那1%的东说念主摆布着。这1%的东说念主主要集中在一些最巨大、最阔气的利益集团里，涵盖金融、医疗保障、制药、动力、军工等行业。
2011年爆发的“占领华尔街”携带，恰是好意思国那99%“草根”大家对“富东说念主好意思国”的大怒大喊。但是，十多年以前，好意思国仍旧如洛克菲勒国际公司主席鲁奇尔·夏尔马所言，是“富东说念主的社会主见，其他东说念主的本钱主见”。
国内问题丛生、矛盾重重，海外感召力下降，这是好意思国面前的写真。就如《华盛顿邮报》网站一篇题为《“好意思国例外论”的散伙》的评述所言：“多年来，好意思国东说念主普通蔑视其他国度……咱们以为我方出类拔萃，更好，甚而是例外。但其实@91porn_soul，咱们也就这么儿。”
